Planeta China

O comunismo ainda vive, pelo menos nos museus e universidades

2006-12-11T19:58:00.000-08:00

Com mais e mais Mercedes na rua, Maybachs à porta das discotecas da moda e Hummers a rodar pelo centro das maiores cidades, a China está cada vez mais capitalista. Mas alguma saudade dos tempos em que só havia três marcas de carros e o maior sonho era ter um Bandeira Vermelha ainda deve existir, pelo menos conservada no formol dos museus e da academia.

Por outro lado, só entra nos museus e nas faculdades de ciências sociais o que deixou de ser obvio e relevante, um dado no dia a dia. E como tal precisa de ser estudado, observado nos museus. Com cuidado, para não partir.

Mais de dois milhões de pessoas visitaram uma exposição que terminou em Pequim sobre a fundação do comunismo, enquanto uma universidade anunciou a criação de uma escola de marxismo.

A Universidade de Ciências Políticas da Juventude da China (UCPJC) criou escola de marxismo para fim de promover a pesquisa da ideologia e teoria do Partido Comunista da China (PCC), refere hoje a agência noticiosa oficial chinesa Nova China.

O novo centro de estudos, denominado Escola de Marxismo da China, vai dar realce, sobretudo, à investigação sobre as teorias políticas do PCC e à educação ideológica dos jovens do país, segundo fontes da UCPJC, instituição de ensino superior da Liga da Juventude Comunista da China.

A nova escola vai explorar “os novos horizontes do marxismo na China contemporânea”, diz a Nova China, adiantando que o centro quer também tornar relevante para a China a ideologia do PCC, a maior organização mundial, que atingiu os 70,8 milhões de membros no final de 2005.

Entretanto, em Pequim, mais de dois milhões de pessoas visitaram uma exposição sobre a Longa Marcha, o momento épico e mito criador da China comunista, um número que obrigou a manter aberta a exposição por mais quinze dias do que o previsto.

Durante cinquenta e seis dias, os visitantes fizeram fila para entrar no Museu Militar da Revolução Popular da China, no centro de Pequim, para visitar a exposição em memória da Longa Marcha de 1934 a 1936, quando o Exército Vermelho, retirando ao mesmo tempo que combatia as forcas nacionalistas do governo da então República da China , pré-comunista, percorreu cerca de 10 mil quilómetros a pé pelo interior do país em busca de um refúgio permanente.

No caminho, dizimados pela fome e pela doença, terão sobrevivido, segundo a mitologia comunista, cada vez mais descareditada pal investigaçào independente, apenas oito ou nove mil guerrilheiros de um total de 80 mil que iniciaram a caminhada.

Quando mudará a tradição? Chocante

2006-12-06T19:08:00.000-08:00

Há gente decente que tem como trabalho defender estas barbaridades. O pai de um amigo meu de Pequim, alto funcionário público com extensa carreira internacional,está no meio de uma depressão, por ter de defender em público barbaridades como as de abaixo.

China secretly executes anti-dam protester

By Clifford Coonan in Beijing

Chinese officials have secretly executed a demonstrator who took part in a massive protest in 2004 against a hydro-electric dam in the south-western province of Sichuan, lawyers and family members said yesterday.

In a grim postscript to the summer of rural unrest that overtook China two years ago, Chen Tao was executed for "deliberately killing" a riot policeman during the demonstration, when 100,000 farmers staged a sit-in against the building of the 186-metre-high Pubugou dam on the Dadu river in Hanyuan county. The dam was set to flood thousands of people out of their homes and there were complaints that compensation was inadequate.

It was one of 74,000 "mass incidents" across the country that year - often-violent protests and riots over land-grabs, illegal pollution and official corruption. The scale of predominantly rural unrest prompted the Beijing government to introduce a number of measures aimed at reducing the wealth gap in China.

Chen was one of four men jailed after the huge demonstration. Cai Dengming, whose son was Chen's co-defendant, told the Reuters news agency that he had been executed.

"When I went to the Ya'an jail to visit my son this week, the officer there told me that Chen Tao had been executed," he said. His son, Cai Zhao, was jailed for life in the same case.

Another villager, Gao Qiansong, was jailed for three years for his alleged role in leading the protests against the dam, which will be the country's fifth-largest hydro-electric plant, with a capacity of 3.3 million kilowatts when it is completed in 2010.

The group's defence lawyer, Ran Tong, said he had only found out about the verdicts on Monday, when he received the sentence sheet containing the sentences of all the defendants.

"We were not able to defend our clients, and I strongly oppose the court not respecting the spirit of the law," he said.

The death sentence is carried out swiftly after conviction, generally by a bullet to the back of the head. China executes more people than any other country.

Nearly 10,000 People's Armed Police were sent to the dam site to stop the demonstrations. One policeman was killed. The protests led to a purge of local officials for corruption. The former vice-mayor of Ya'an, Tang Fujin, was accused of accepting 2.5m yuan (£260,000) in bribes.

Assim é que é

2006-11-10T01:02:00.000-08:00

Já não sei quem dizia que existem três tipos de mentiras: mentiras, malditas mentiras e estatísticas. Esta chega através da agência noticiosa estatal chinesa Nova China.

Homens de Cantão fazem amor duas vezes por semana

Quase metade dos homens de Cantão, capital da província de Guangdong, no sul da China, fazem amor duas vezes por semana, diz uma pesquisa recente.

Segundo uma notícia no jornal Nanfang Daily, 46,2% de 300 homens entrevistados afirmam ter relações sexuais duas vezes por semana, 27,7% uma vez por semana, e 15,4% todos os dias.

A pesquisa foi conduzida pelo Terceiro Hospital Associado da Universidade Sun Yat-sen.

A frequência média global da actividade sexual masculina é de 5 a 6 vezes por mês, ou de 1 a 1,5 por semana, disseram especialistas citados pelo jornal.

Uma pesquisa semelhante feita em Xangai mostra que três quartos dos homens casados daquela cidade estão "satisfeitos" ou "relativamente satisfeitos" com sua vida sexual.

Por outro lado, Cantão é também conhecida como a província das segundas mulheres. As relações extra-conjugais são uma forma de manifestação exterior de riqueza, e a província de Guangdong é das mais ricas do país, ao lado de Hong Kong.

Portant a questão que se levanta é - apesar da média ser respeitável, será que as duas vezes por semana são com a mesma pessoa?

A notícia foi divulgada pela Nova China, portanto é compreensível que mantenha a estatística na melhor luz para as cores nacionais chinesas.

Podem os asiáticos pensar?

2006-10-24T02:46:00.000-07:00

Pronto, é oficial. A China acaba de entrar no comboio retórico do relativismo moral e antropológico.

Pequim, por sistema, defende a forma sui generis (to say the absolut least) como o poder é exercido no país e como as políticas públicas são decididas com o princípio da não-intromissão. Ditadura ou não ditadura, Pequim refugia-se sempre na lei chinesa e na independência e autonomia nacionais. Um argumento legalista, portanto.

Mas hoje, em resposta às críticas do (sinsitro e ex-maiosta) Paul Wolfowitz, presidente do Banco Mundial, de que a ajuda ao desenvolvimento chinesa a África compromete os avanços nos direitos humanos e na protecção ambiental do continente, o altamente gostável, afável, simpático e divertido Liu Jianchao, porta-voz do MNE chinês, disse o seguinte:

“A China não quer que lhe sejam impostos outros valores e sistemas sociais, e vice-versa”.

Topam? Da casa rígida e severa da Lei para o albergue espanhol dos valores, onde cabe tudo. Parece a actual discussão em Portugal sobre a despenalização da interrupção voluntária da gravidez.

A China entra assim no caminho que Singapura, a Malásia e a Indonésia de Suharto entraram há muitos anos, conseguindo mesmo conquistar muitos tontos na Europa e Estado Unidos. Parece ontem que o relatório do Banco Mundial “O Milagre do Crescimento Económico da Ásia Oriental” sugeria que valores intrínsecos das sociedades dos “Tigres Asiáticos” estavam na base do seu crescimento.

Outra pessoa bestial, divertida, com quem Liu Jianchao se deverá dar bem com certeza é “Can Asians Think?”, ex-embaixador de Singapura nas Nações Unidas.

Será que é preciso ser óptima companhia de jantar para defender “os valores asiáticos”?

Any takers?

2006-10-18T08:35:00.000-07:00

A questão é saber se isto é retórica ou é mesmo verdade.

Pequim desafia Lisboa a propor projectos de cooperação conjunta em África

Pequim, 18 Out (Lusa) - O governo chinês admitiu hoje estar aberto a propostas portuguesas para acções conjuntas de cooperação em África, entendidas como uma forma positiva de ajuda ao desenvolvimento, segundo um alto dirigente do Ministério do Comércio chinês.

Zhou Yabin, Director-Geral do Departamento de Assuntos Africanos e da Ásia Ocidental do Ministério do Comércio, reconheceu hoje que a ajuda chinesa ao desenvolvimento é feita sobretudo de forma bilateral, mas admitiu que as acções de cooperação trilateral, por exemplo Portugal, China e um país africano, são "uma forma nova e positiva de ajuda ao desenvolvimento".

"Se o governo português fizer uma proposta, será considerada positivamente", afirmou Zhou, respondendo a uma pergunta da Agência Lusa sobre a disponibilidade chinesa para acções conjuntas de cooperação em África com países doadores tradicionais.

Zhou, que falava em conferência de imprensa no âmbito do Fórum de Cooperação Sino-Africano (FOCAC, em inglês), cuja cimeira de chefes de Estado e de Governo vai decorrer em Pequim de 03 a 05 de Novembro, não adiantou pormenores sobre eventuais parcerias de cooperação.

Liu Jianchao, porta-voz do ministério dos Negócios Estrangeiros chinês, acrescentou, no entanto, que "alguns países, nomeadamente do Norte da Europa, sugeriram ao governo chinês trabalhar em conjunto em países africanos".

"Os países africanos desejam o investimento estrangeiro chinês, e o governo chinês encoraja as empresas credíveis a investir e desenvolver infra-estruturas próprias, como fábricas, em África", referiu o responsável do ministério do Comércio chinês.

"Em diversas ocasiões, os países africanos deram à China apoio político no que diz respeito aos interesses nacionais chineses", afirmou Xu Jinghu, directora-geral do MNE chinês.

Coreia do Norte: Testes alienam a China e votam Pyongyang a desprezo ainda maior, analistas

2006-10-18T08:27:00.000-07:00

Pequim, 10 Out (Lusa) – Os testes nucleares norte-coreanos deixaram a China “furiosa” e a alienação de Pequim isolará ainda mais Pyongyang do resto do mundo, afirmaram hoje analistas chineses, no dia em que a ONU debate a resposta a dar ao regime norte-coreano.

A maioria dos analistas e observadores regionais concordam que a posição chinesa é a mais importante qualquer que seja o cenário futuro na península coreana, uma vez que a China, que partilha com a Coreia do Norte uma fronteira com mais de mil quilómetros de extensão, é ainda uma aliada norte-coreana e é o único grande parceiro internacional do regime estalinista, fornecendo mais de dois terços da alimentação e energia que a Coreia do Norte necessita.

“Uma vez que o único grande ponto de contacto da Coreia do Norte com o resto do mundo é a China, qualquer resposta internacional só fará sentido se incluir os chineses e isso é válido, acima de tudo, para a imposição de sanções”, afirmou Joseph Cheng, professor catedrático de Ciência Política da “City University” de Hong Kong, à Agência Lusa.

O Japão e os cinco membros permanentes do Conselho de Segurança da ONU reúnem-se hoje para discutir a resposta a dar ao teste nuclear norte-coreano, com base nas propostas de sanções avançadas pelos Estados Unidos.

A China tem direito de veto no conselho tal como os restantes membros permanentes (Estados Unidos da América, França, Rússia e Reino Unido) e a posição tradicional de Pequim tem sido contra sanções e a favor do diálogo, mas Liu Jianchao, porta-voz diplomático chinês, deixou em aberto a adopção de sanções.

“A China, bem como os outros membros do Conselho de Segurança, continuará a trocar opiniões sobre os próximos passos a dar”, disse hoje Liu Jianchao em conferência de imprensa de rotina, respondendo a perguntas sobre a adopção de sanções, após o governo chinês ter considerado na segunda-feira que, ao efectuar os testes nucleares, a Coreia do Norte ignorou “descaradamente” os desejos da comunidade internacional

“Pequim está furiosa com os testes nucleares norte-coreanos”, afirmou à Agência Lusa um diplomata asiático em Pequim, com Peter Beck, da organização de análise e prevenção de conflitos International Crisis Group (ICG) a concordar e a dizer que “ a China está muito transtornada” com os testes.

“O teste aumenta a instabilidade na região, demonstra que o vizinho tem armas nucleares e por isso fere os interesses nacionais da China. Vai causar um impacto negativo nas relações entre Pequim e Pyongyang”, disse Jin Canrong, da Escola de Relações Internacionais da Universidade Popular de Pequim.

Jin disse que as declarações de Liu Jianchao “marcam o início da mudança de atitude da China em relação à Coreia do Norte, que deverá passar a ser mais dura”.

Liu Ming, do Instituto de Estudos da Ásia-Pacífico da Academia de Ciências Sociais de Xangai, afirmou que os testes nucleares norte-coreanos são “uma grande desilusão para a China”, porque, seguindo-se a uma advertência diplomática de Pequim, que vem desde há meses defendo a via do diálogo para a solução do impasse nuclear na península, “deitam por terra todos os esforços diplomáticos anteriores”.

Mas os próximos passos da China, afirmam os analistas, revelam o delicado equilíbrio estratégico que na região da Ásia Oriental porque, tal como disse Joseph Cheng, “Pequim tem os pés e mão atados, sabe –e tem avisado a comunidade internacional - que tem vindo a perder influência sobre a Coreia do Norte e sabe também que os militares mais ortodoxos e belicistas têm vindo a ganhar poder em Pyongyang”.

Cheng considerou que “a China só tem a perder com o aumento da insegurança e com o eventual maré de refugiados caso a Coreia do Norte se torne um estado falhado”, mas adiantou que, enfraquecido como está, o governo chinês tentará ganhar tempo, mas não está em condições de se opor a sanções.

Liu Ming previu que Pequim vai defender uma versão mais “suave” das sanções, assumindo que Washington vai insistir na imposição de sanções aos transportes aéreos e marítimos à Coreia do Norte, por onde chega a maioria da ajuda alimentar e energética chinesa à Coreia do Norte.

“O factor mais importante é o medo da China de que as sanções tenham como consequência uma crise interna na Coreia do Norte quer possa eventualmente ferir também a China,” afirmou Shi Yongming, do Instituto Chinês de Estudos Internacionais.

Peter Beck salientou no entanto que uma das poucas consequências benéficas dos testes nucleares de segunda-feira, que confirmam que a Coreia do Norte possui armas nucleares, é a eventual criação afinidades entre a Coreia do sul, China e Japão, tradicionais rivais regionais, mas que só têm a ganhar na contenção da maré nuclear norte-coreana.

Jospeh Cheng, ao contrário de muitos analistas, considera que o regime de Pyongyang não sofre de falta de racionalidade, antes “sabe muito bem o que está a fazer” e aposta na fragmentação da comunidade internacional.

“A Coreia do Norte conhece muito bem os pontos fracos da China. Sabe também que os Estados Unidos não querem nenhuma guerra porque estão atolados no Iraque e no Afeganistão e sabe que, na Ásia Oriental, ninguém quer uma guerra. É esta a raiz do problema”, afirmou Cheng.

O Império contra-ataca

2006-10-03T01:16:00.000-07:00

No início de 1973, um humilde professor primário da uma aldeola da província de Fujian decidiu agarrar na caneta e, em desespero de causa, escrever uma carta de 1700 palavras a Mao. “Escrevo preocupado com o meu filho”, começou Li Qingling. “ Não sei o que fazer. Não tenho mais ninguém para quem me virar, por isso decidi apelar ao Imperador”.

Milhares de pessoas por mês escreviam a Mao. Muito poucas cartas chegavam-lhe às mãos e, nos 10 anos da revolução cultural, só respondeu a uma. A de Li Qingling a quem enviou mesmo, na volta do correio uma pequena fortuna. 300 iuanes, 30 euros, ao cambio actual. Ainda hoje, é este o rendimento per capita anual de um camponês na China.

A maioria dos biógrafos conclui que o que fez Mao responder à carta foi o tratamento de imperador. O Império estava ainda vivo na cabeça dele, como na cabeça dos actuais mandarins da estrutura do partido comunista chinês, se as comemorações do Dia da República são algum sinal, e eu acho que são.

Uma das características de qualquer império é o vago ar de culpa. De quem sabe que é tolerado, na melhor das hipóteses, e tem portanto de reforçar constantemente o sentimento de pertença das terras ocupadas. Junto à culpa vem o medo, como o míudo que vai sempre ao frasco das bolachas e tem medo de ser apanhado, o cântaro que vai à fonte e tem medo de lá ficar. E quanto mais longe da capital, do centro político e burocrático do império, maior o medo: Taiwan, Hong Kong, Macau, Xinjiang, as minorias de Yunann, tudo áreas em perigo de desintegração, novos Vietnames em potência.

E claro, o Tibete. A cause célèbre de qualquer estrangeiro contra o actual regime. A parte do império onde o risco de separação é maior. Por isso, o governo chinês, escolheu, neste dia nacional, prantar no centro de Tiananmen o Palácio de Potala, antigo palácio do Dalai Lama, o símbolo maior do Tibete. Para que não restem dúvidas da apropriação.

Aqui na China em 2006 como em Belém em 1940, no Mundo Português.

Jingoismo, construção da nação

2006-10-03T00:41:00.000-07:00

Vem o post anterior a respeito dos tempos que correm aqui pela China, em especial o passado dia 01 de Outubro, o Dia Nacional da China, que marca os 57 anos desde a criação da Nova China, a China comunista.

Em qualquer país, os dias nacionais são o orgasmo do nacionalismo (é para isso que existem) mas na China, et por cause, é também dia de definir o que é a nação e que é o regime.

No processo, vendo ao que o estado escolheu dar mais forçar, percebe-se onde Pequim pensa estar as fraquezas. Estavam 200 mil pessoas na praça de Tiananmen no dia 01 de Outubro, o centro simbólico e geográfico da política de Pequim o centro da política chinesa.

As celebrações oficiais demonstraram, em minha opinião, muitos dos fantasmas que povoam os pesadelos da liderança em Pequim: a necessidade, ainda da legitimação da Nova China, como um homem que, aos 57 anos, ainda precisa de falar dos pais para dizer quem é. O medo da desagregação do estado-nação nas franjas, que revela a mentalidade ainda imperial do estado nominalmente comunista. E finalmente, o medo do nascimento de forças consideradas legítimas pela população, por serem patrióticas ou ultilizarem o vocabulário patriótico em luta contra o actual regime.

We’ve got the ships, we’ve got the men

2006-10-02T22:43:00.000-07:00

We don’t want to fight but by jingo if we do...

We’ve got the ships,

we’ve got the men,

and got the money too!

Jingoism means extreme nationalism characterized by shows of excessive patriotism, usually associated with going to war. This word came about when England was considering involvement in the Russo-TurkishWar, because of the music hall song above.

The word jingo came from the Basque word Jainko, meaning God, so the expression "by Jingo!" is the same as "by God!" Brewer's states that this term started to be used when Basque soldiers were imported by Edward I (1239-1307) to fight in Wales.

The song was taken up by what we would now call the hawks of the London public. It immediately became a hit, especially the first four lines.

Not our son of a bitch

2006-09-25T19:57:00.000-07:00

Quem disse que na China não há política? Ai há, há, e é da bizantina, como se vê nesta notícia da Reuters.

Abriu a época de caça aos grandes corruptos. A luta contra a corrupção está cada vez mais a tornar-se uma luta pelo poder político dentro da estrutura do Partido Comunista Chinês, antes do 17º congresso do partido, que decorre no fim do próximo ano.

É agora, portanto, a altura dos actuais dirigentes limparem a casa e afastarem os eventuais concorrentes do Poder, como o dirigente máximo do Partido em Xangai. Nada que se afaste das boas tradições dos partidos comunistas. E, não sejamos infantis, de qualquer outro partido ou agremiação desportiva.

O caso de Chen Liangyu já foi explicado por Kissinger, um dos grandes bizantinos (e, incidentalmente, autor de um ou outro crime contra a humanidade) - “he was a son of a bitch, but not our son of a bitch”.

O Homem da Obras que Mordeu o Panda

2006-09-20T18:50:00.000-07:00

Arreda, Markl, que esta é muito boa.

Um trabalhador migrante chinês, embriagado, mordeu um panda no jardim zoológico de Pequim, após o animal o ter mordido, numa luta entre homem e panda, informou hoje o jornal oficial chinês Beijing Daily News.

Zhang Xinyan, que trabalha na construção civil em Pequim e é originário da província de Henan, no centro do país, tinha na terça-feira bebido quatro jarros de cerveja antes de saltar a cerca que separa os animais dos visitantes para abraçar o panda Gugu, refere o jornal.

Gugu, que dormia, acordou sobressaltado e mordeu Zhang, de 35 anos, na perna direita. Zhang, zangado, respondeu dando um pontapé a Gugu, que, na luta que se seguiu, mordeu o homem na
perna esquerda.

«Mordi-o nas costas, e a pele era muito espessa», explicou Zhang, no hospital, citado pelo Beijing Daily News, cujas fotografias mostram o homem na cama de hospital, com pontos nas pernas, envolvidas em ligaduras ensanguentadas.

Os outros visitantes do Jardim Zoológico de Pequim avisaram os tratadores da luta entre Zhang e Gugu, que conseguiram finalmente separar homem e animal à força de jactos de água.

«Eu já tinha visto pandas na televisão e eles pareciam que se davam bem com as pessoas. Ninguém me disse que eles mordiam», disse Zhang.

«Só o queria tocar. Estava tão tonto da cerveja que nem me lembro bem do que aconteceu», adiantou.

Ye Migxia, porta-voz do jardim zoológico, disse ao jornal chinês que «Gugu está saudável», após o encontro com Zhang, e que a instituição não pensa processar ou tomar qualquer acção contra o homem.

«Já basta o choque que sofreu», disse Ye ao Beijing Daily News.

O Homem que mordeu o panda

2006-09-20T18:34:00.000-07:00

Nos “Diários Mínimos”, o Umberto Eco diz que o efeito de estupidificação que os meios de comunicação social fazem sobre as pessoas se nota nas relações que elas têm com os animais selvagens. As pessoas deixam de olhar para eles como animais e passam a olhar como bonecos animados, amiguinhos dos humanos. Passam a ser um objecto de prazer para as pessoas, um cão noutra espécie.

A história do Homem Que Mordeu o Panda é do Hilário e é a prova disso. A mistura é explosiva. Trabalhador migrante, bêbado, pobre, com baixo nível de instrução e longe de casa, onde só vai um a vez por ano em Fevereiro. O homem já tinha visto pandas na televisão e parecia-lhe amigo. Foi sozinho ao Zoo e decidiu fazer do panda um amigo, mas a coisa correu-lhe mal.

Por enquanto, o proletariado urbano chinês só vai mordendo pandas. Mas é questão de tempo até os alvos serem outros…

Sam Huntington ao povo e as criancinhas, Vasco Pulido Valente

2006-09-18T22:04:00.000-07:00

As leituras de Vasco Pulido Valente ficaram no “Clash of Civilizations” do Huntington. Pode também ter lido “Culture is Destiny”, na Foreign Affairs.

Só que estas ideias nasceram antes da salganhada toda que existe agora no mundo árabe (diferente de islâmico) e, apesar de estarem no poder em Washington, não resolveram nada até agora. Será, só para mandar uma hipótese, que é porque estão erradas?

O problema, a tragédia, do Islão é a sua diversidade. VPV sempre foi míope na análise do Islão porque a coisa não é bem um monólito. As religiões cristãs têm uma vantagem absoluta, em termos de presença no mundo e de boa vizinhança, sobre os grupos muçulmanos. Têm regras, instituições, doutrinas, ortodoxias claras. E a guerra e a revolução sem controlo hierárquico (ou a jihad e as bombas) são pouco ortodoxas, que não nascem dentro de instituições maduras.

Não há no cristianismo vazios de poder, a ser enchidos por quem se diz ser mais pio ou por quem usa a retórica do anti-imperialismo, anti-israel, etc, parta enganar os tolos e ficar com os bolos (Arafat anyone?)

Se um padreco de província lançar uma “fatwa” ou uma guerra santa, o bispo manda-o calar. Num Islão sem instituições rígidas, alguém como Ossama bin Laden, que não é respeitado como parte do clero pela maioria dos muçulmanos, tem um poder desproporcionado à sua posição, nas margens da ortodoxia.

Só mais uma coisa, VPV: “O Papa já lamentou o equívoco, mas não pediu desculpa, nem podia pedir”. Pois não, o papa é infalível, escolhido pelo Espírito Santo. Onde está o seu “monumento à razão?” A história da igreja não é só S. Tomás de Aquino.

Guerra das Civilizações, versão Pulido Valente

2006-09-18T21:58:00.000-07:00

É difícil discordar com o vigor e a raiva que se deve ter nestas coisas de alguém que achamos um herói, mas de vez em quando, “dos gonzos sai o tempo”.

O homem, por brilhante que seja, sempre insistiu na superioridade da civilização ocidental e católica. Enquanto “public intellectual” pode fazê-lo, mas enquanto académico vou ali já venho. E aqui está um exemplo de Vasco Pulido Valente a voar baixinho nos “cultural studies”, coisa sobre a qual manifestamente leu pouco, leu mal e leu mau. O post chama-se "Reafirmou a essência".

Nem seque me interessa entrar na discussão sobre se foi o cristianismo sozinho, sem muçulmanos ou judeus, que mais contribuiu para o que VPV chama “O Ocidente”.

Agora, dizer, como VPV diz, que a fé muçulmana (?) sustentou “uma civilização frustre e parada” é com certeza um bocado de exagero? Cabe tudo no mesmo saco, aparentemente: Ásia Central, Médio Oriente, Sudeste Asiático, Nova Iorque, Londres, mesquita da Praça de Espanha e o Martim Moniz. É a guerra das civilizações, versão Portas de Benfica. Permite, com certeza, ter opinião, mas deixa pouco espaço à análise e à compreensão.

Dois livros ajudam à compreensão e a uma ideia mais generosa e com menos generalizações sobre o Islão, como se os muçulmanos, ou os cristãos, fossem todos uma massa uniforme.

Um livro brilhante, de um muçulmano que poderia ser dos tempos iluminados de Córdova. Muhammad Asad, nascido Leopard Weiss, neto de um rabino judeu ortodoxo da cidade polaca de Lvov. “The Principles of State and Government in Islam”.

Outro, do antigo Vice-primeiro Minstro da Malásia Anwar Ibrahim que acredita, e bem, que o Islão foi desviado pelos “Mad Mullahs” e que primeiro passo para o Islão ser visto pelo seu lado positivo (e não pela óptica VPV) é resolver essa questão interna e tirar os “Mad Mullhas” do lugar do condutor. "The Asian Renaissance" e aqui.

Infelizmente, Anwar depois entra na conversa tonta dos “valores asiáticos”, que é o mesmo ponto de vista de VPV: que há valores culturais intrínsecos a civilizações que permitem atingir resultados concretos, regardless das condições materiais da história.

Era o céu sua bandeira

2006-09-16T06:20:00.000-07:00

Na branca espuma do mar.

Um grande abraço ao Atlântico Azul, blogue de bons ventos, marés ainda melhores.

Nanyang era o nome que os marinheiros chineses davam aos mares do sul da Ásia. Ao norte, presumo, seria Beiyang.

A vós que passais

2006-09-15T22:36:00.000-07:00

Queríeis boas prosas, hã? Se calhar com uma pitada de humor, carradas de mensagem e pilhas de ironia? E vindes aqui, pobres almas? Ledo engano, triste ilusão…

Se tal é isso que buscais, mais sofisticação, poesia e análise política fria, incorruptível e independente, pois passai por aqui. Se, para além de tudo isso, gostais das melhores coisas da vida, é aqui que tendes de ir.

Ide em paz. Mas voltai, que eu desde que conheci estes dois blogues, nunca mais os consegui largar…

Finalmente, o livro

2006-09-15T19:36:00.000-07:00

Um velho amigo que não para de fazer coisas boas, apesar de ateu, se não toma cuidado ainda vai para o céu. Para além de já nos dar um dos melhores cantos da blogosfera, ainda nos dá agora o prazer de o ler, mais a fundo e com mais detalhe. Quando concordo com o Gonçalo nas premissas, discordo das conclusões, quando concordo com as conclusões, discordo das premissas. Mas nunca deixo de aprender sobre assunto, de voltar mais velhino e conhecedor, de me entusiasmar, de aprender até a escrever português. Obrigado pelo novo livro.

Um excelente trabalho académico numa área onde, em Portugal, ainda há muito por escrever. Parabéns, Gonçalo. Antes discordar 500 vezes de uma pessoa brilhante do que concordar uma vez com muito tonto que por aí anda…

Camaradas e “camaradas”

2006-09-15T10:45:00.000-07:00

Sexualmente falando, assim portantos, sexualmente, nada podia estar mais longe de Woodstock ou, já agora de um campo de férias do Bloco de Esquerda (oh tia, foi estupendo, távamos imensos, mesmo à saída de Baleizão) do que a China revolucionária.

A sexualidade, apesar de um desvio burguês, era tolerada porque criava novas unidades económicas pequeninas. A homossexualidade era mais tabu que no Vaticano e era expressamente proibida. Até 2001, estava na lista das doenças mentais, e levava a internamento em instituições.

É claro que na revolução sempre houve uma homossexualidade de armário, como entre o nazismo e o nativismo alemão e a homossexualidade. Um grupo de homens nús na floresta a construir o novo homem ariano não deix de ser um grupo de homens nús na floresta. A China, em minha opinião, não é excepção. É só ver o poster do Exército popular de Libertação e a as pinturas gay de Tom of Finland. A semelhança é óbvia.

Semanticamente, a coisa também sempre esteve muito ao lado, e, na revolução , havia muito gay de armário - ou havia, na cena gay, muito revolucionário de armário. Tanto que, apesar da grande muralha do silêncio que parece fechar a homossexualidade, os gays e lésbicas chineses apropriaram-se do vocabulário comunista e totalitário, com um ironia engraçada. Chama-se uns aos outrs “camaradas”. Pavel, acorda e vem cá ver isto….

“Espero que o governo e a sociedade nos compreenda. Nós, os “camaradas”, somos tão bons, fiéis [a quem, uns aos outros, ao regime?] e cumpridores da lei como qualquer outra pessoa. Por favor, não nos descriminem ou não nos tratem simplesmente como seropositivos.

Assim escreve um visitante do site “Fórum de Camaradas”, um site gay apoiado pelo governo, que tenta por em contacto gays e profissionais de saúde na luta conta a sida.

A posição de muitos gay chineses é, no fundo, a de muitos outros chinses, Querem que lhes seja reconhecida dignidade, após anos de colonialismo e de miséria maoista. Querem que lhes seja dado um lugar à mesa, sem paternalismos ou generalizações culturais criadas por outros.

Que lhes seja reconhecido um estauto de igualdade, tão bons (ou tào maus, segundo o ponto de vista) como os países desenvolvidos.

Querem ser identificados, sobretudo, pela identidade que eles próprios criam, e não por identidades prontas-a-vestir para consumo externo. Perceber isto já ajudava a evitar muito erro. Lembrem-se do Japão antes da Guerra do Pacífico...

Trinta anos de morte: parte 2

2006-09-11T21:18:00.000-07:00

Mao odiaria o desprezo, e isso basta para qualquer pessoa, hoje em dia, sentir bem. O assassino da cara rosada era o homem das frases que ficam no ouvido - e depois até fazem zunir os tímpanos, de atrozes que são.

Pérolas como “A revolução não é um jantar de gala” (isto do homem que, naquela altura na China, devia ser da mão-cheia de chineses que frequentava jantares de gala ou, já agora, que tinha comida) ou “Quantos mais pessoas matarem mais revolucionários serão” dito num discurso aos anjinhos dos Guardas Vermelhos da Revolução que limpou o sebo a entre um e dois milhões de chineses são boas.

Mas o prémio I-am-so-fucking-good-it-hurts é “Eu sou o imperador Qin e Marx num só”. Foi o antigo secretário de Mao, Li Rui, que relatou ao mundo que o carniceiro de Pequim gostava de dizer a frase, referindo-se a um antigo imperador chinês conhecido pelos métodos autocráticos.

Agora, poucos foram os que lembraram a morte de Mao. E menos que todos, os herdeiros do governo chinês e do Partido Comunista da China que trataram a memória de Mao como as tias da Foz tratam os primos parolos de Trás-os-Montes. Dizem olá e escondem-nos na cozinha.

Os mais novos não querem nem saber. Os mais velhos, em especial os que vivem nas cidades, foram quase todos, nalgum ponto do Maoísmo, vítimas e cúmplices, compagnons de route e penitentes. Preferem não lembrar.

Poucos ligam ao homem que agarrou no culto da personalidade e o elevou a níveis nunca antes vistos, trinta anos depois de morrer. Como caem os poderosos.

Trinta anos de morte

2006-09-11T20:58:00.000-07:00

Como caem os poderosos. Por muito maus ou criminosos que sejam, é só uma questão de tempo. Hitler morreu, Estaline também, e Mao, se fosse vivo, não se devia estar sentir nada bem.

No sábado, 09 Setembro, passaram trinta anos sobre a morte de Mao. Político enorme, poeta enorme, enorme assassino, enorme psicopata. A cara rosada e bochechuda de Mao continua a imperar sobre a praça de Tiananmen, mas a forma como a China lembrou a sua morte -ou vida, já agora- não poderia ser melhor vingança da China moderna. Quase 13 mil biliões de pessoas ignoraram a data.

É muito. É justiça poética. 13 mil milhões de almas levantaram-se na cama no sábado e optaram pela única forma de resistência que sobra a quem não lhe sobra a liberdade – não fizeram nada.

Não há tempo a perder- parte 3

2006-09-08T01:31:00.000-07:00

Mais que a revolução ou a luta de classes, o que parece preocupar hoje em dia os jovens de Xangai é algo que não pode ser mais capitalista - a compra de casa.

“Comprar casa é o mais importante. Quem se quer casar tem de ter casa, porque qualquer namorada liga a isso. E quem tiver carro, melhor ainda,” diz Chen Wei Da, 37 anos, porteiro num prédio de escritórios,

“Sem dinheiro, é difícil viver em Xangai, o ordenado de pessoas como eu é entre dois e três mil reminbi por mês, cerca de 33 mil reminbi por ano,” diz adiantando que “as pessoas ricas, em Xangai, são mais felizes. Em Xangai há muitos ricos, mas também há muitos pobres.”

Mas a diferença de classes não faz Wei Da suspirar pela volta do comunismo. “Quem consegue ganhar dinheiro é rico e quem não consegue é pobre. É assim que deve ser,” afirma com confiança.

Em frente da casa histórica do PCC fica também a sala de vendas do “Lakeville Regency,” um dos mais caros condomínios do centro da cidade, onde o metro quadrado custa entre 03,9 mil e 08,1 mil euros (40 mil e 83 mil reminbi).

Tang Tze Ann, uma das agentes imobiliárias, nascida em Pequim, diz que emigrou para Xangai após a faculdade porque “a cidade é cheia de oportunidades, é um sítio fantástico para viver e trabalhar”.

Tze Ann, 26 anos, admite que “vale a pena pensar nos ideais comunistas de igualdade “ mas vai dizendo que “as pessoas têm diferentes experiências e aptidões e devem ganhar dinheiro de forma que reflicta essas diferenças.”

E, de qualquer forma, Tze Ann define igualdade de uma forma que os primeiros comunistas chineses talvez não partilhassem. “Eu também quero ser igual,” diz. “Eu também quero ter uma das casas que vendo.”

Em 1932, uma música chinesa de jazz glorificava Xangai como uma cidade com “casas com tapetes e confortos modernos, camas com molas, roupas da moda e grandes diamantes, alegria nos bares.” Foi preciso mudar muito para que quase tudo ficasse igual.

Não há tempo a perder- parte 2

2006-09-08T01:26:00.000-07:00

Um dos clientes do café é Arnold Huang, 31 anos, importador de chocolates. Na esplanada, com um capuccino à frente, diz que “Xangai é a melhor cidade da China. É onde há mais dinheiro, mais oportunidades, os ordenados são mais altos, o trânsito é melhor e os serviços de saúde e a qualidade de vida também”.

Xangai teve em 2005 um dos mais elevados Produtos Internos Brutos da China, de 882,9 mil milhões de euros e com a economia a crescer 11,1 por cento é natural que Arnold, que tem uma filha de dois anos, aprendeu inglês sozinho e visitou Portugal em 2002, goste tanto da cidade.

Quanto ao comunismo, diz que “as desigualdades sociais acontecem em qualquer parte do mundo”. O seu objectivo futuro, adianta, é “ganhar mais dinheiro. Quero ter uma casa melhor, comprar um carro melhor e ter a certeza de que a minha filha tem acesso à melhor educação, para encontrar um bom emprego”.

Não há tempo a perder

2006-09-07T04:36:00.000-07:00

Xangai, o coração financeiro e comercial da China foi a metrópole onde nasceu o comunismo, e onde este foi primeiro a enterrar.

O capitalismo e a economia de mercado estão de volta com vingança e gosto, e isso nota-se com uma volta pelas principais ruas do centro de Xangai, onde entre marcas de roupa como a Zara e joalharias internacionais como a Cartier e a Tiffany´s, o negócio e o comércio estão bem e recomenda-se.

O mesmo não se pode dizer dos ideais comunistas que, a partir de Xangai, debaixo da liderança de Mao Zedong, se espalharam por todo o país até à fundação em 1949 da “Nova China”, a República Popular, governada desde então pelo Partido Comunista Chinês (PCC).

Por ironia, é no exacto local onde nasceu o partido que é mais visível o triunfo do capitalismo. Em Julho de 1921 nascia o PCC, no primeiro congresso nacional do partido, no número 374 de Huangping Nanlu. Um endereço que hoje não podia ser mais selecto, no bairro de Xitiandi, um dos mais elegantes da cidade, onde se concentram os bares restaurantes e lojas de design mais na moda na cidade chinesa.

O nascimento do comunismo em 1920 e a volta do capitalismo nos anos 2000 são parte do mesmo todo, que Isabel Wong, da Universidade de Illinois, chama “o cosmopolitismo de Xangai que ajudou a construir a modernidade chinesa.”

A vizinhança da casa museu do primeiro congresso do PCC faria revoltar os primeiros comunistas chineses. Ao lado, as joalharias Chopard e Baker, que, diz a empregada, “só atende com clientes marcação prévia”. Nas traseiras, a esplanada de uma multinacional americana de café, onde os residentes de Xangai bebem expressos a ouvir música em IPods e a falar a telemóveis de último modelo. O museu está vazio, o café está cheio.

Portugal inaugura consulado em Xangai

2006-09-07T04:27:00.000-07:00

Já estava a funcionar desde Março, mas a inauguração oficial foi ontem. Portugal passou a ter uma representação diplomática naquela que é, para mim, uma das mais bonitas, sofisticadas e românticas cidades do mundo. E rápida, muito rápida, que aqui não há tempo a perder. Há dinheiro para ganhar, empregos para manter, sonhos para cumprir. Aqui ainda há rags to riches. E muitos, muitos, rags to rags. Ainda assim, viva a cidade mais nova-rica da China.

O mail que fez Lucy Gao famosa

2006-09-03T03:17:00.000-07:00

Ler de baixo para cima., os comentários que as pessoas foram fazendo estão a cores. E a cadeia de mails que se seguiu...

This is nuts, I can't believe it. some crazy intern at Citibank in new york (might I stress intern) sent out this email, so far its gone round the world, to several different banks. Thot its' kinda joke (coz she's a joke) but here at the pictures as evidence.....

Jeanne Chow, CAIA
Associate Director
Investment Management Association of Singapore

-----Original Message-----
From: Goh, Szewei
Sent: Friday, September 01, 2006 5:27 PM
To: Jeanne Chow; Jasmine Tiw; Jenny Chong; Jose Fung; Karweng Loo; Lim Koh Sang
Subject: FW: Party photos for perspective.....

Lucy,

On behalf of everyone who works in finance in New York City, including the leading investment banks - Goldman, Morgan, Merrill, CSFB, Citi and UBS - as well as all the leading hedge funds and private equity shops, we'd like to congratulate you on becoming a world-wide celebrity (as you may see from the below). We are also hearing positive things about you from our respective Hong Kong offices.

We'd like to invite you to a party in your honor at the Ritz in New York.
(We have one here too) Don't worry, we will arrive precisely on time, and stand in strict regimented formation until the photos have been taken and processed. Please read ALL the following and ensure strict compliance for your party in New York:

We are expanding the dress code to allow both ascots and ties for gentleman.

Bad taste will be allowed for ladies if skirts are short enough and tops are low enough.

Arrival times in increments of 15 minutes are too imprecise; we are revising these to 4 minute intervals.

We are expanding the gift-giving period by 45 minutes so that we may all lavish you with more gifts of greater extravagance

People are permitted to change the wording of "I am here for Lucy's Birthday Party at the Rivoli Bar", but only if approved in advance.

Please call my mobile 212 555 2897 and my manservant can address any questions you have.

We look forward to the favor of your reply,

Your colleagues in finance from around the world

----- Forwarded by Michael J BUSH/HBEU/HSBC on 25/08/2006 08:41 -----

To: Chris DULEWICZ/IBEU/HSBC,Michael J BUSH/HBEU
Subject Fw: Classy interns

Entity: Investment Banking Europe - IBEU

Please see below and start from the bottom...sigh...I see some recipients work in our dear institution...

I would like to invite everyone to the Whetherspoon's pub tonight.

Group arrival times are listed below:

HSBC: 8pm

Morgan Stanley: 8:15pm

Other assorted brokerages: 8:30

Drinking will commence at 9pm and finish at 11:15 pm, with a break at 10pm for smoking and playing on the fruit machines. There will be a short period after the photos (see below) for some fighting.

STRICT DRESS CODE:
Gentlemen: Jeans (ripped/ragged), t-shirts (preferrably FCUK), un-tucked shirts with a St George's Cross on the front.

Ladies: Skirt (short), trousers (one size too small for the wearer), top (cropped).

Advice 1: It goes without saying that the more upper-class you dress, the less likely you will be allowed entry. Advice 2: Photos will be taken between 11:15pm to 11:30pm, and these will be distributed once processed, therefore you may want to do a 'mooner' or practise your projectile vomitting.

----- Forwarded by Stella Leong/SF/LON/F-I on 08-24-2006 14:54 -----
To Carmen Cheng
08-24-2006

Subject FW: Beware interns, you do not want to do this.

This is true, she'got a real email address the most famous girl in all the city and canary wharf!

----- Forwarded by Onur Tanrikulu/GB/ABNAMRO/NL on 24/08/2006 14:07

To:"Strudwick, Adam [CIR]"
Subject FW: Beware interns, you do not want to do this.

Citigroup interns are quite flash these days!

From: Meyer, Elizabeth Jane [CIB-HR]
Sent: 24 August 2006 09:15
To: Tobie Mann; Heini Souminen; Kupor, Aletta; Majanen, Paula
Subject: FW:

Oh my god! Read from the bottom! Its gone not only to EVERYONE in citi but i've just been told by my boss its gone all over the banks and they're all laughing about it.

From: Spencer, Emma [CIB-HR]
Sent: 23 August 2006 18:13
To: Harker, John [CIB-HR]; Nagy, Chrissie [CIB-HR]; Patterson, Jarrod [CIB-HR]

As previously discussed.... maybe we need to revisit the intern selection criteria, I think the emphasis on control may be too high!

From: Rehman, Heidy [CIR]
Sent: 18 August 2006 11:52
To: Parkes, Tracy [CIR]; Doyle, Marcia [CIR]
Subject: FW: Details and instructions for Lucy's Ritz Party

You have to read this.....from the intern working on the property team - I can hardly contain myself!

From: Stewart, Catherine [CIR]
Sent: 18 August 2006 11:48
To: Rehman, Heidy [CIR]
Subject: FW: Details and instructions for Lucy's Ritz Party

... I don't like to spread things... I feel quite bad really - but you just HAVE to read this....

From: Plemic, Maria [CIB-EQTY]
Sent: 18 August 2006 11:28
To: Stewart, Catherine [CIR]
Subject: FW: Details and instructions for Lucy's Ritz Party

Cathy, do you know this girl below...Lucy? Think she is in research. This is outrageous, read the invite!!!!!!!!!

-----Original Message-----
From: Gao, Lucy [CIR]
Sent: 16 August 2006 12:53
To: Curwen, Phoebe Sarah [CIB-GTS]; Olea, Ovidiu [CIB-GTS];Brennan,Paul1 [CIB-GTS]; Cartwright, Nick James Peter [CIB-GTS]; Casey, Krystal [CIB-CRRM]; Croatto, Marco [CIB-GTS]; Gayeva, Ulyana [CIB-GTS]; Jensen, Kim [CIB-GTS]; Lvov, Nikolay [CIB-GBKG]; Seugnet, Sophie [CIB-GTS]; Spencer, Harry Belford [CIB-GTS]; Andrews, Edward John [CIB-GBKG]; Schwarz, Daniel Christopher [CIB-FI]; Seugnet, Sophie [CIB-GTS]; Zhuk, Dmitry [CIR]; Chinelato, Marcelo [CIB-GBKG]; Moratti, Andrea [CIB-FI]; Butler, Rachel Louise [CIB-FI]; Lin, Jingjing [CIR]

Cc: 'Theodore Kyriacou'; Choi, Alan [CIB-GBKG]; 'Gill, Sanampreet'; 'Entwisle, Sunita (IBK EMEA)'
Subject: Details and instructions for Lucy's Ritz Party

Dear Friends,

Thank you for all your replies and I am glad all of you can come this Friday to celebrate my 21st with me. Please read ALL the following to ensure your entry into the Ritz.

Lucy's 21st Birthday Party at The Ritz Hotel London

Friday, 18th of August
9pm Champagne Reception
10pm Photo Shoots
10:30pm Blowing Candles

Mid-night Pangaea, Mayfair

I have arranged the Ritz to host a Champagne Reception with a selection of Ritz Champagne for all my guests, this will be on me so please come and indulge.

A specially made birthday cake has also been ordered and the Ritz waiters will kindly serve you each a generous slice with Ritz cutleries, etc...also on me.

INSTRUCTIONS FOR ENTRY:

· When you arrive, take the Hotel entry on the opposite side of the Green Park tube station [Please refer to your arrival time at the end of this email]

· When asked "how can I help you Sir/Madame?", you reply "I am
· here for Lucy's Birthday Party at the Rivoli Bar"

· You will be escorted to the lounge area next to the Rivoli bar, where you will hopefully see a gorgeous group of ladies.

If you experience any issues getting in or getting to the Ritz, please call my mobile on 07782 205 450 and my Personal Assistant Ms Gill will kindly deal with your queries between 8:30pm to 10pm.

STRICT DRESS CODE:

Gentlemen: Jacket, shirt, and please also bring a tie (no jeans, trainers, flip-flops, polo-shirts)
Ladies: skirt/top, cocktail dress (no denim, min-skirts, flip-flips, bad tastes)

Advice 1: It goes without saying that the more upper-class you dress, the less likely you shall be denied entry.

Advice 2: Photos will be taken between 10pm to 10:30pm, and these will be distributed once processed, therefore you may want to be well-groomed! ;)

Finally...
I will be accepting cards and small gifts between 9pm to 11pm... hehehe

I very much look forward to seeing you all at the Ritz this Friday. Lucy

ARRIVAL TIMES: [Please stick to these as best as you can, thank you]
9:00pm: Lucy, Sophie Sandner, Kajai, Mandeep, Preet, Sanami, Su, Lisa, Kate.
9:15pm: Phoebe, Sophie Seugnet, Theo, Dmitry, Ed, Nikolay, Paul, Nick, Harry.
9:30pm: Marco, Andrea, Jess, Ovi, Yuki, Olga, Kim, Marcelo, Ulyana, Krystal, Dan.
9:45pm: Sunita, Alan, JingJing, Emma.
10:00pm: Anthony, Rachel, Roger, Uli, Yogi, Gharzi

Lucy Gao
Citigroup Real Estate Equity Research
4th Floor, Citigroup Centre (CGC1)
25 Canada Square, London E14 5LB
Email: lucy.gao@citigroup.com

The more upper-class you dress

2006-09-03T03:01:00.000-07:00

Esta senhora é estagiária do Citibank, bonita, cretina como uma porta e, graças ao e-mail abaixo, um convite de aniversário grosseiro, pretensioso, arrogante, parolo, novo-rico e mal-educado, tornou-se na sensação mundial do mundo da finança e da banca. E que, é de notar, é um mundo que tem mais do que a percentagem normal de gente grosseira, pretensiosa, arrogante, parola, nova-rica e mal-educada.

De tal forma que o Financial Times lhe dedica o editorial de Sábado 02 de Setembro, e que o Guardian, o Times e o Daily Mail já escreveram sobre ela.

O nome da senhora é Lucy Gao, e, não por acaso, nunca por acaso, impossível ser por acaso, é descendente de “chineses ultramarinos,” a diáspora chinesa de primeira geração que se espalhou pelo mundo.

O mais engraçado é a volta ao mundo que o mail deu. O convite inicial foi enviado em Londres a 16 de Agosto. Eu recebi-o ontem em Pequim, vindo de Singapura. Todos os sites do sgrandes jornais ing;eses já o tinham online desde meio de Agosto. O Financial Times faz hoje um editorial.

Impossível não partilhar. Só retirei os e-mails e contactos das pessoas por quem o mail passou. Todos os outros são já públicos na net, pesquisando Lucy Gao no google.

Isto mostra uma coisa – nunca enviar mails pessoais do endereço do trabalho.

Obrigado pelas memórias

2006-09-01T03:12:00.000-07:00

“O Independente” acabou hoje. Aqui na China, o tribunal mandou ontem prender, por cinco anos, o jornalista Ching Cheong. Ching é natural de Hong Kong e correspondente do jornal “The Straits Times,” de Singapura.

Num julgamento de 20 minutos, à porta fechada, o tribunal concluiu que Ching era um espião de Taiwan. Por cinco anos, 20 minutos e mesmo assim à porta fechada. Um amigo meu russo aqui em Pequim gosta de dizer, quando fala da terra dele e já bebeu uns copos a mais, que “a democracia não é um presente. É um prémio.”

Às vezes em Portugal a gente esquece-se. Mas sabe bem, a liberdade. E, como no caso de “O Independente” dos verdes anos, ainda sabe melhor quando é bem escrita. Obrigado pelas memórias.

Mais sobra…

2006-08-30T04:24:00.000-07:00

Pelo menos um grupo de pessoas na China não parece ter grandes problemas com a política do filho único. Estes aqui, como diz a China Rádio Internacional (http://po.chinabroadcast.cn/101/2006/08/29/1@50145.htm) nem pensam ter filho algum.

Os DINKS (Double Income No Kids) são completamente passé. O que está a bombar mesmo é ser SINS (Single Income No Spouse). Na China como em muitos países do mundo desenvolvido. À atenção dos marketeiros.

A actual tendência dos jovens de classe média chinesa de se manterem solteiros está criando a "economia de solteiros", afirmou Zuo Xiaosi, pesquisador do Instituto de Sociologia e Demografia da Academia de Ciências Sociais de Guangdong, que afirmou que os executivos e as pessoas de classe média que se mantêm solteiros têm mais poder aquisitivo, criando uma estrutura de consumo diferente à das famílias.

"As casas e os carros terão grande mercado", disse Zuo, assim como os eletrodomésticos, seguros, lazer e turismo, assinalou.

Uma pesquisa mostrou que a casa própria é prioridade para 30,3% das mulheres solteiras chinesas e que 30% destas investem a maior parte de seus salários em roupas e cosméticos.

Mostrou também que a indústria dos produtos infantis (surprise, surprise) é a mais afectada, uma vez que 30% dos possíveis pais permanecem solteiros, e as vendas deste sector recuarão em US$18,75 bilhões.

Yuan Xin, professor do Instituto de População e Desenvolvimento da Universidade Nankai na cidade de Tianjin, norte da China, afirmou que a tendência a manter-se solteiro terá conseqüências ao longo prazo na estrutura de consumo do país e promoverá o consumo em seu conjunto.

O termo "economia de solteiros" foi formulado pelo economista F.T. McCarthy, mas em seu conceito só estavam incluídas as mulheres solteiras, quem ganhavam muito dinheiro que destinavam à moda e lazer.

Zhong Qing, sociólogo da Universidade Tsinghua(Qinghua) em Beijing, afirmou que, em princípios do século XXI havia mais de um milhão de solteiros em Shanghai, e que outras cidades como Guangzhou, Wuhan e Beijing estão agora seguindo a tendência.

"O matrimônio não é muito rentável. Custa muito dinheiro comprar uma casa grande e criar um filho", manifestou Zhou Ying, jovem solteira que trabalha em uma agência de advocacia em Beijing.

Falou e disse…

Fiel, apetece-me algo

2006-08-28T19:08:00.000-07:00

Não é bem o Ferrero Rocher, e o motorista não é tão bom quanto o Ambrósio, mas quem não tem Ambrósio caça com cão.

Uma mulher de Hohhot, capital da Mongólia Interior, no norte da China, bateu com o carro enquanto ensinava o seu cachorro a conduzir, informou a agência chinesa Xinhua. Não houve feridos apesar dos dois carros envolvidos terem sofrido danos. O cão voltou à sua relação natural com o carro: encostar a perna contra o pneu e tirar um xixizinho.

Não consigo perceber porque é que a agência noticiosa oficial chinesa dá continuamente, em inglês, estas notícias para o mundo. Será para comic relief, para mostrar que a agência tem sentido de humor e que, quando escreve notícias como “China é dos países com melhor cadastro em termos de direitos humanos,” está também a caçoar?

O crescimento do parque automóvel é enorme na China, e muitas vezes não é acompanhado de uma educação sobre como conduzir. Basta ter dinheiro para comparar um carro e a carta.

A questão é se a mulher tem noção do perigo que um carro representa para si própria ou para os outros. E acreditem, pelo trânsito em Pequim, acho que os condutores que tem esta noção não deverão ultrapassar os 10 ou 15 por cento. E os motoristas profissionais estão totalmente de fora deste número. Mostrem-me um motorista de autocarro, de entregas ou um taxista aqui de Pequim que saiba guiar, tenha a noção que é responsável pela vida de uns quantos seres humanos que vão no transporte público, e conheça o conceito de pisca, travão ou reduzir e eu mostro-vos um benfiquista que não goste de bagaço e couratos. Pode-se tirar a pessoa da bicicleta, mas é mais difícil tirar a bicicleta da pessoa.

A mulher mongol, identificada apenas pelo apelido Li, disse que o cachorro "gostava de se apoiar na direcção e frequentemente a observava dirigir." Vai daí, a senhora achou que o canito tinha algum talento para a condução e, diz a Xinhua, “achou que podia deixar o cachorro dirigir enquanto ela operava o acelerador e o travão. "

Aparentemente para grande surpresa da Xinhua, o par maravilha "não foi muito longe. Bateram num carro em seguida." Não! Querem lá ver que afinal o cão não sabia guiar?!

A Xinhua, numa falta de rigor imperdoável para uma agência noticiosa, não diz de que raça era o cão. Ficamos assim sem saber se há raças que guiam melhor que as outras.

As estradas chinesas, sem grandes surpresas, são as mais perigosas do mundo com 99.000 mortes em 2005, em 456.000 acidentes, segundo dados oficiais.

O poder, os frigoríficos, e tudo isso

2006-08-27T22:07:00.001-07:00

Ok, juro que é o último post nesta linha. Depois voltamos à China.

Não sou por princípio contra o capitalismo. Acho mesmo que, muitas vezes, a expansão do capitalismo e das marcas internacionais ou globais aos países em vias de desenvolvimento é extremamente positiva e, mesmo, libertadora e empowering. Tá bem, big pharma, o “Constant Gardener” e essas coisas, mas acho que muitas vezes, pior que ser explorado pelo capitalismo internacional, é não ser explorado por ele. No entanto…

Não há dúvida que os processos descritos no “Imperial Leather” continuam a existir. Vejam este exemplo , para vender frigoríficos.

Os chineses têm a ambição compreensível de poder conservar a comida em casa, sem se estragar, durante alguns dias. Nada a opor. E têm, por isso necessidade de comprar frigoríficos.
A multinacional alemã Siemens têm a ambição de ganhar uns trocos, e vender frigoríficos é um negócio tão honesto quanto outro qualquer, que responde às necessidades chinesas. Dito isto, para vender frigoríficos, a Siemens tinha duas escolhas (para simplificar). Ou apelar à realidade local, ou não.

Considerando que a China tem 1,3 mil milhões de pessoas e que dessas só 8 milhões consome vinho, e nem sequer com regularidade, levanta-se a questão? O que é que o espumante do anúncio tem a ver com a China? Onde está relação? O país importou em 2005 menos de 500 mil litros da champanhola, portanto, cada chinês que bebe vinho bebeu apenas 0,06 litros da coisa. Menos que um cálice de bagaço. E isto sem contar que os Rolling Stones estiveram cá e só o Mick Jagger deve ter sido responsável por uma quota respeitável do consumo. Com certeza que a Siemens há-de querer vender mais de 0,06 frigoríficos por pessoa.

A resposta é aspiracional. A Siemens espera claramente que o chinês pense que o europeu e o americano sejam cool. E que bebam champanhe. E que guardem o champanhe num frigo da Siemens. Logo, para ser cool há que ser igual ao europeu e o americano, beber champanhe e guardá-lo num Siemens. No fundo, ser como o White Nigger.

Vitória e o forno

2006-08-27T05:40:00.000-07:00

“England’s gift a blessing to all nations.” Este poster então, de publicidade aos fornos, é impagável! Notem o chinês (igual ao do Flã Mandarin) lá atrás, com cara de idiota, de chapéuzinho em bico e bigodes compridos. Aliás, todo o cartaz é um exercício de cristalização dos preconceitos sobre cada país. E com o nativo, bom selvagem, a receber a civilização – disfarçada de forno – das mãos de none other que a Rainha Vitória.

Também está um americano, lá atrás, com cara de bruto. Eram outros, os tempos, como se vê.

Duas opiniões sobre “Imperial Leather”

2006-08-27T05:28:00.000-07:00

“McClintock explores the imperial myth of the empty lands, the dirt fetish and the "civilizing mission", sexuality and labor, advertising and commodity racism, the Victorian invention of the idle woman. ”

Opinião diferente, acha o livro manhoso: “The text is an exercise in demonstrating preconceptions. While some of McClintock's evidence is original, the argument as a whole is conventional bien-pensant wisdom unlikely to convince anyone not already committed to the thesis. The presentation is further burdened by its reliance on the cliches and jargon of feminism, deconstructionism, and other currently fashionable academic ideologies. Imperialism was at once a simpler and a more complex phenomenon than McClintock's perspective allows .”

White - But not Quite

2006-08-26T00:49:00.000-07:00

É assim. Ainda mal comecei e já estou a fugir com o rabo à China. Mas hoje sinto-me teórico. Este blogue tem sobretudo a ver com a China, mas os estudos de pós-colonialismo têm-se dedicado também a outras áreas dos antigos impérios. As imagens deste post, com título roubado a Homi Bhabha, são de “Imperial Leather. Race, Gender, and Sexuality in the Colonial Contest” de Anne McClintock, um livro genial.

O título é baseado no sabonete com o mesmo nome http://www.imperialleather.co.uk/, e que ainda hoje promete aos consumidores “um mundo de luxo.” O sacana do sabão cheira que é uma maravilha, por acaso, e tenho cá em casa duas dúzias deles, apesar do sabonete ser herdeiro de uma tradição pouco recomendável. Por vezes, o meu activismo é mais na base do 31 de boca, infelizmente.

Voltando ao livro. Usando, entre outros o exemplo do Imperial Leather, Anne McClintock, entre outras coisas, relaciona a expansão colonial britânica com a abertura de novos mercados (Guerra do Ópio, anyone?) disfarçada de missão civilizadora.

McClintock, apesar de dar um bocado de tanga, e de regar um bocado as coisas com calão pós-modernista e desconstrutivista que por vezes dá sono, descreve de forma bestial como os povos das colónias eram tratados como uns miúdo bacanos, que, com o “esforço do homem branco” um dia poderão ser quase como britânicos. Até lá, não podem ter poder político e económico algum. Propriedade da terra nem pensar. Escolher onde vivem (Chinatown, anyone)? Muito menos. Mas podem comprar produtos britânicos, se alguma vez quiserem ser tratados como seres humanos. Que é assim como quem diz, brancos.

Obrigado CT

2006-08-26T00:25:00.000-07:00

Desculpem. Não percebo muito bem como funciona esta coisa dos blogues e só graças ao comentário de CT é que percebi que os comentários estavam limitados a membros do Blogger.

Espero já ter corrigido agora a coisa.

A todos os leitores deste blogue: pai, mãe, primo -Comment away.

O Ocidente é vermelho!

2006-08-24T02:54:00.000-07:00

Bem, uma vez no Carnaval de Torres Vedras vi um cão a andar de triciclo, mas nesta é que ainda me custa acreditar.

A cadeia de hipermercados Wal-mart, bastião e símbolo brilhante do capitalismo norte-americano, acaba na China de abrir as portas – e até pagar a renda – ao infiel. O Wal-mart da cidade chinesa de Shenyang, o Barreiro da cintura industrial do nordeste da China, passou a ter lá dentro um escritório do Partido Comunista.

Aliás, o PC trouxe atrás a tralha toda do costume, incluindo a Liga Comunista Juvenil e o sindicato, que, espera-se, defenda melhor os trabalhadores de Shenyang do que fez no passado.

A triste ironia é que, com o fecho das indústria pesadas da cidade, os trabalhadores industriais de Shenyang passaram quase de um dia para o outro de poster-boys da economia planificada socialista, beneficiando da correspondente protecção social do estado do berço ao cemitério, à boa maneira comunista, para as ruas do desemprego sem qualquer protecção social.

O PC sai então da basílica da produção e entra na catedral do consumo? Convenhamos que é um ajustamento estrutural interessante…

Agora a questão é se o Wal-mart vira vermelho ou se é o Partido que vira Wal-mart, como acontece muitas vezes na China. Eu aposto na segunda. Um dos meus vizinhos é um influente quadro do partido aqui no bairro e guia um Audi A8. E pelas horas a que eu o vejo a passear o cão, não deve trabalhar muito. O luxo…

PS – A Fortune deste mês traz um artigo que diz que o Wal-mart se está a converter ao ambientalismo. Está tudo doido? Será que a mulher de Fidel Castro compra o roupão online, no catálogo da Victoria’s Secret?

Zen e arte de traficar cigarros

2006-08-23T10:15:00.000-07:00

A história do monge todo-o-terreno faz-me lembrar quando andei em Lisboa na meditação. Não quero, juro, gozar com as crenças de ninguém. Mas fartava-me de cruzar com gente que parecia que ia encontrar o Nirvana já ali ao cimo da Calçada da Ajuda (o Monte Meru com vista para a Trafaria), só comia arroz integral e falam em “boas e más energias,” e “no espírito” e “na aura.”
E tinham foto do Dalai Lama na carteira.

E eu só me lembrava de um amigo birmanês com quem eu dividi casa, que todos os anos ia a casa, rapava o cabelo, punha as vestes açafrão e cumpria 15 dias de retiro no mosteiro budista do bairro. Pois bem, era o meu amigo que levava o whisky e o tabaco de contrabando para os monges, os tais que, na ideia de muita gente, são a encarnação das espiritualidade do despojamento, da austeridade e a negação do materialismo e do consumo.

Porque é que um monge budista há-de ser menos que um ser humano normal, sem desejos materiais, todo meditação e espiritualidade? Muitos só são monges porque não tiveram outra hipótese de subir na vida, se queriam estudar e ser alguém tinham de abraçar a carreira religiosa. Tal como muita gente em Portugal só teve hipótese de estudar no seminário, e ou ia para padre, para a tropa ou para a GNR.

Porque é que havemos de ser todos Richard Geres de pacotilha e colar logo o rótulo de “espiritualidade” a alguém, só porque é monge budista, tem o cabelo rapado e não tem cartão de
crédito? Porque é que os asiáticos hão-de ser menos “modernos” que europeus ou americanos?
Porque é que hão-de ser a nossa reserva moral da honradez e da simplicidade, mas sem hospitais e com enormes taxas de iliteracia, mortalidade infantil?

O elogio da espiritualidade oriental confunde-se muitas vezes com os preconceitos, com a fotografia da Ásia que temos na cabeça, dos arrozais verdes, do búfalo pachorrento, do chapéu em bico e do agricultor em paz consigo mesmo e com o mundo. E, não poucas vezes, a pagar imposto ao colonizador europeu, mas sem vontade de se revoltar porque ele, já se sabe, é só espiritualidade....

Pois bem, a Ásia não é só isso, se calhar nunca foi e, a observar pelas taxas de migração para as cidades, muitos asiáticos têm vontade de fugir da fotografia. É que o fotógrafo, muitas vezes, esquece-se de ver que os modelos não estão ali por opção. Estão porque não podem escolher sair do retrato.

Quem sabe, o bom do monge de Shaolin pode mesmo por no carro um daqueles autocolantes grunhos que dizem “gosto de cerveja fria, mulheres quentes e carros rápidos.” Embora eu ache que não…

Zen e a arte do Todo o Terreno

2006-08-23T09:56:00.000-07:00

A história que se segue vai abanar as convicções de dois grupos de pessoas – o dos vegetarianos da meditação e os que seguiam a programação da RTP nos anos 80.

Quem anda pelos 30 anos lembra-se da série da RTP, “Os Jovens Heróis de Shaolin,” jovens monges budistas mestres de Kung-Fu que, com uma destreza física impressionante e uma força espiritual ainda maior davam cabo dos maus que, naturalmente, lhes ameaçavam a honra de quem vive para os bens do espírito.

Pois bem, uma das maiores polémicas na Internet chinesa é o escândalo do abade do mosteiro de Shaolin, o mosteiro com 1500 anos de história onde nasceu o kung-fu, que acaba de receber de presente do governo um jipe de 125 mil dólares. E, para o ano, diz o bom do monge, ainda quer mais.

O governo deu a Shi Yongxin o carro "pelas suas contribuições à indústria local do turismo", já que o templo é uma atracção turística muito visitada na região de Henan, no (centro da China), uma região onde reina a pobreza e a fome."Tentarei fazer o que estiver a meu alcance para promover as artes marciais no mundo e melhorar o turismo local. Espero receber um prémio melhor no próximo ano", afirmou o sacerdote após receber o seu presente.

Dezenas de milhares de internautas (na China, com dezenas de milhões de utilizadores de Internet, é fácil atingir este número) indignaram-se com o topete do monge, que anunciou também que o mosteiro vai produzir, em conjunto com um canal de televisão chinês, um reality-show de kung fu, género “Ídolos.”

O Plano Quinquenal

2006-08-23T08:23:00.000-07:00

Duas rotas vão guiar esta humilde tascózia chinesa. A primeira, prestar a atenção aos processos de construção da identidade das pessoas na China, em especial numa sociedade sujeita a radicais transformações. A segunda é uma militância cega e dogmática contra as generalizações culturais, os sistemas de representação cultural, política e ideológica dos povos e pessoas da Ásia, que conduzram e justificaram o colonialismo. O que Edward Said, numa das duas ideias de jeito que teve na vida – e o apoio à Palestina não foi uma delas - chamou de Orientalismo. (Mais sobre Orientalismo em posts futuros.)

Acima de tudo, o que quero é fugir – e dar pancada - é às generalizações, ao “os chineses isto,” ou “a cultura chinesa aquilo.” Tenho dúvidas sequer que se possa falar de uma cultura do Liechtenstein, de São Marino ou da Marmeleira. Quanto mais da China.

Fica assim definido como heresia o termo “Extremo Oriente.” A terra é redonda, ou coisa assim, e tal como diz o grande filósofo Quim Barreiros, “é tão longe daqui a Pegas como de pegas aqui.” Porque não “Extremo Ocidente?”

A terceira rota (eu disse duas, não foi? mas é assim…) é a da sopa da pedra. Cabe tudo o que eu achar que faz sentido.

Os comentários são todos, como é óbvio, aceitáveis. E mesmo bem vindos, porque ninguém faz um blogue à espera de falar sozinho. Não espero é responder com muita regularidade uma vez que, como ficou dito acima, o blogue não é trabalho, é um prazer. E, torcendo o poeta, não há maior prazer que nem sequer cumprir um prazer. Para além disso este blogue, tal como a própria China, is a dictatorship. And I am Dick.

Bem Vindos

2006-08-23T08:18:00.000-07:00

Bem vindos ao “Planeta China.” Estendam alguma indulgência a este primeiro post, que será necessariamente um bocado longo e a atirar para o pretensioso. O que quero aqui é tentar definir o que este saco de gatos sobre a China vai ser, quais os objectivos do blogue e o porquê da sua existência.

Sou jornalista de uma agência noticiosa na China e, para começar, devo dizer que encaro este blogue como um chefe de cozinha com estrelas Michelin deve encarar o MacDonalds. Finalmente um canto onde um tipo não tem de ser certinho. Não tenho que me limitar aos factos, posso dar opiniões mais ou menos fundadas. Não tenho que seguir cegamente o catecismo da ortografia, da gramática ou da sintaxe. Nem sequer tenho de escrever em português. Será portanto, o meu recreio.

Dito isto, espero manter um módico de rigor intelectual e oferecer alguma informação. Será a minha única safa, uma vez que se vêm aqui à espera de prosas cintilantes, podem ir bater a outra porta.